寺庙园林景观规划设计+文献综述(7)
4、威胁(threat)
地理条件不够优越，交通不够便利，如果寺庙不能吸引足够的信徒及香客，寺庙将不能收回其建设成本，最终导致寺庙的荒废，这是对资源的极大浪费。
3.3.3项目设计理念
动静结合的设计理念，在静态构图上，景观设计讲求图案的构成，但景观设计更为重视造景要素的组织，以线状景观路线串起一系列的景观节点，形成丽水崇仁寺景观组织，形成有序的、富于变化的景观序列。这种流动的空间产生丰富多变的景观效果，能使人获得丰富的空间体验与情趣体验，对构筑寺庙的文化氛围可起到积极作用。
4 景观规划设计分析
4.1 建筑布局
佛寺布局一般遵循“伽蓝七堂”之制，这种布局源于印度，是指佛教建筑布局有山门，佛殿，法堂，僧堂，厨房，浴室，卫生间。寺庙的殿堂按山门，天王殿，三圣殿，普光明阁之顺序，形成一个由山门到普光明阁逐渐升高的轴线，从而突出主体建筑。辅殿和生活区分布于两侧。建筑布局遵循宗教信仰和中国古建传统，从而形成具有特色的寺庙环境。其建筑布局以天王殿、三圣殿、普光明阁形成主轴线，居士楼、方丈室、佛教较育学院、书画展厅坐落于轴线两侧，广场、景观、建筑融为一体。
4.2 功能结构分析
寺庙的景观设计还是以主题式的设计思路展开。入口为无碍门，其后各区都以华严十玄门的主题展开，因此，景观设计上以华严十门内涵为线索，从而使主题更为突出。在使用功能上可将十门分为办公综合区，佛事活动区，文化景观区，生活区，其中佛事活动区是中心功能区。
1.佛事活动区
佛事活动区是丽水崇仁寺的中心功能区，主要由天王殿、莲花广场、三圣殿、讲经坛、普光明阁组成。佛事活动区分为室内和室外活动区两大类，室内活动区以天王殿、三圣殿、普光明阁建筑为主，室外活动区由莲 图2 十玄门分区分析图
花广场、讲经坛、构成，一方面集散游人、香客，另一方面也提供佛事活动的场所。
讲经坛景区，由明朝王守仁的《远公讲经台》中诗句“远公说法有高台，一朵青莲云外开。台上久无狮子吼，野狐时复听经来”而得。讲经坛由左右两块地面铺装设计而成，讲经坛背靠建筑高点的普光明阁，台阶两侧的小型水景由高处落下，跌进讲经坛两侧的水池中，池中莲花、金鱼、与 图3 景观结构分析图
楠竹共同营造意深远的禅意空间。从两侧的水池设计出小的细流，分流向四周，最终与莲花广场的旱喷结合，寓意佛光普照。三圣殿两旁通向讲经坛道路与挡土墙形成夹景，使得讲经坛的意境更为突出。
2. 办公综合区
办公综合区位于三圣殿南北侧，主要功能一方面是主持的办公生活与，另一方面为游客提供服务。办公综合区利用日式园林的手法的，利用精致的空间凸显禅意，使游客无论置身何处都感受佛法的广大。
3. 文化景观区
文化景观区分布于佛事活动区两侧，是由若干小景点组成的景观序列，通过小品、园林建筑、雕塑、植物综合营造观音主题的景观区域。主要包含书画展厅，佛教教育学院。景点的设计皆来自于十玄门的意境，通过不同的表现手法，如植物、浮雕、地面铺装、雕塑来表达主题。
文化景观区的各个景点通过长廊和游步道贯穿，长廊部分与广场、游步道相连，使游人有丰富的体验和空间感，并且地势位于较高处，可将佛事活动区净收眼底，地形的变化，丰富了寺庙的空间类型。