包法利夫人与潘金莲污浊世界的两朵恶之花(2)
《包法利夫人》整部小说讲述了爱玛从追求幸福到出轨再到绝望自尽的悲剧。爱玛出生于农村家庭，家庭殷实，找一位门当户对的人结婚生子，本是可以平凡安稳的过一生。但卢欧老爹为了攀附风雅，13岁就把她送到修道院，修道院要求人学会克制欲望，遵从上帝。这种禁欲主义思想的禁锢却适得其反，在修道院，爱玛读贞德、爱洛伊斯……学习跳舞、弹琴、绘画，浪漫主义情怀在心底生根发芽。贵族女子的教育，使爱玛沾上了上流社会的虚荣习气，沉溺于不切实际的幻想，却也使她摆脱了农村女子的狭隘无知，意识到作为女性自己不只是生殖工具，更是具有存在意义与价值的人。于是爱情的理想在爱玛心中生根。抱着这种对爱情的向往和追求，爱玛选择与包法利结婚。根深蒂固的浪漫主义情思使爱玛错误地理解了婚姻——她理想的婚姻是花前月下的情意缠绵。但丈夫查理只是平庸的小医生，社会地位和经济实力决定他们生活里不会有城堡、花园。在查理看来每天吃饱穿暖，有固定收入，娶得爱玛这样的娇妻，人生已经足矣。因此他安于平静甚至枯燥的小镇生活，把所有的财产都供爱玛花费。人们常常会批评爱玛不知满足，奢侈成性。查理全心全意爱她，满足了她一切的要求，她却屡次对他不忠。其实查理对爱玛的爱只是停留在感官上的肉欲之爱。他把爱玛困在家庭这个狭小的笼子里，尽可能的去供养爱玛，让爱玛打理好自己漂亮的羽毛，自己则心满意足地站在笼子前看着爱玛歌唱。这样一个尤物的存在，满足了他男性的虚荣。他不会也不想去考虑爱玛的精神世界，同时他自己也是没有精神世界的，物质的满足占据了他生命的全部。但是爱玛不同，正是这样稳如磐石的安定让她觉得烦躁、厌恶。她有理想，有追求，有丰富的精神世界。她不希望自己仅仅是为了活着而活着，她想要给自己一个存在的理由。
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