“神曲”大众娱乐文化消费研究开题报告
近几年来，随着互联网技术的快速发展和成熟，现代“神曲”的更新换代愈加的频繁，从2010年的《忐忑》到2012年的《江南style》、再到筷子兄弟的《小苹果》、王蓉的《小鸡小鸡》以及庞麦郎的《我的滑板鞋》、《恶魔不要啊》等，“神曲”正以势不可挡的气势介入到大众的日常生活中，然而大部分被冠以“神曲”名义的歌曲所展示的文化品却令人担忧，这场基于网络的另类音乐使学者不得不重新审视“神曲”这一特殊的文化现象。本文通过将早期可以称为“神曲”的音乐作品和现代流行的“神曲”进行比较，探究大众娱乐文化消费的心理转变及转变原因，并在分析现代“神曲”风靡的原因基础上，为现代流行音乐的发展提供理论参考。31324
2.学术回顾
伴随着互联网产生的“神曲”，直到近几年来才为大众所普遍认识，而学术界对于“神曲”的研究也就相对较少，尚未形成系统化、理论化的理论，目前学者对于“神曲”的研究大多从传播、文化的角度着手，而且多以个案分析的形式出现，从大众娱乐文化消费心理角度分析“神曲”的文章则相对较少。目前既有的研究主要从以下几个方面对“神曲”进行探究。
从传播学视角研究“神曲”。郑士辰从传播文本、传播途径与传播效果分析了当下的风靡的“神曲”现象，“神曲”全民参与式的狂欢与互联网平台的互动机制、受众参与意识的增强密切相关，同时，“神曲”极具视觉影响力的传播文本使其能够快速的脱颖而出（郑士辰，2014）。论文网
从亚文化角度解读“神曲”。徐鹤群在认为网络“神曲”起源于草根，它的发展壮大有利于草根文化的发育和成长，另一方面，网络“神曲”存在着过度娱乐化和低俗化倾向，狂欢后留下的是个人内心更深的失落感和无意义感。我们在看到网络“神曲”这种亚文化形式对社会发展的进步意义的同时也应警惕其所传达的文化价值观（徐鹤群，2014）。
从受众心理角度解读“神曲”。朱琳琳认为《江南style》之所以可以在全球范围内迅速蹿红，是因为它准确把握了大众的心理，可以让受众在听音乐的同时产生情感上的共鸣（朱琳琳，2013）。
除上述三种视角外，还有部分学者从音乐艺术、营销学等角度对“神曲”进行个案分析。由此观之，目前对于“神曲”的研究基本上都是基于对个案的分析，且多从传播、文化的视角进行解读，而从大众娱乐文化消费心理对“神曲”进行解读的文章少之又少。
4.主要观点
1.随着经济的快速发展以及科技的日益成熟，互联网逐渐成为大众生活必不可少的组成部分，伴随着新媒体的出现及发展，“神曲”现象出现且愈演愈烈，一方面，“神曲”的诞生反映出我们现代社会文化的多样性和包容性，为公众释放压力开辟了新的途径，另一方面，部分“神曲”所传达出来的价值观和文化内涵却令人担忧。
2.社会在发展，时代在变迁，大众的娱乐文化消费心理也在悄然变化，当下流行的“神曲”在一定程度上就反映出了大众娱乐文化消费心理从单纯的追求音乐的情感体验和放松到追求个性、时尚等的转变。
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