1,关于《论语》中的德育思想的研究

KCP Low在《儒家伦理与社会责任——黄金法则与利益相关者的责任》一文中指出：“以《论语》中的德育思想为代表的孔子的德育思想是以“仁”为本的，关心人民，包括劳动者的一种社会道德教育模型。” 

韩国学者作者朴吉恩（박영진）在研究《论语》中道德教育的普遍性和重要性时，将《论语》中的德育思想界定为：具有普遍性和包容性的德育思想体系。 

国内研究中单独对《论语》中的德育思想进行研究的著作较少，但是涉及到《论语》中的德育思想的内容的研究较多，多从内容和价值层面进行分析探究。

刘和忠的《孔子道德教育思想研究》 一书中探究了孔子德育思想形成背景、理论基础等内容，具有非常丰富的相关德育思想资源，对我们研究《论语》中的德育思想提供了理论支持。

杨璐微在《<论语>中德育思想对我国教育管理的启示》一文中将《论语》中的德育思想总结为：“《论语》中的德育思想是包含思想内容、教育方法、实践方法三个方面的较为完整的思想体系，其核心内容是“仁、义、礼、智、信”，与此相对应的德育教育方法有因材施教、启发诱导、寓教于乐、学思结合、以身作则等。 

任选光先生在从《<论语>看孔子道德教育的思想方法》一文中，明确地指出《论语》中的德育思想是一种注重德育过程的德育主张，主要包括三个方面：即道德信念的培养，道德情感的培养和道德行为的培养。 

周英的《孔子批判下：<论语>译说》，该书认为《论语》及其德育思想是奴隶统治与封建统治时代的产物，总体上说是落后的东西，尽管现在看来这一观点是偏激的，但其用历史唯物主义以及阶级分析法进行的《论语》解读仍然颇具价值。 

陈岑的《孔子道德教育思想及其现代价值研究》中认为孔子道德教育思想的现代有四个方面：以理想信念教育为核心，以德育内容体系的整合为着力点，以原则与方法的创新为动力，以实践为依托，走道德修养与道德实践统一之路。 

李依霖在《<论语>的德育思想及当代价值研究》一文中提到关于《论语》德育思想内容主要体现在以“仁”为核心的一系列教育体系，德育目标主要是培养“君子”，德育方法集中于学思结合、因材施教、知行合一等。 

2,关于小学品德学科概念的研究

新加坡是世界上少数将品德教育列为学校科目进行正式施教的少数国家之一。新加坡小学《公民与道德教育课程标准》品德教育目标指出：“小学品德课程是一门围绕“培养热爱国家的良好忠诚的新加坡公民这一主题”展开的课程。希望经过小学阶段的品德教育和训练，公民在小学毕业时能够达到到以下的品德要求：能够进行简单的道德判断；具有好奇心；能够对自己的行为负责任；能够与他人建立和谐的关系；养成良好健康的生活习惯；热爱自己的祖国。” 

在韩国，他们的小学阶段的品德课程主要是基于传统道德的认知体系出发的，以个人为主体，向周边扩散，例如扩散到家庭、学校、社会。

    国外大多数国家的品德学科仅指道德教育。而我国品德学科的内容包含了政治教育.思想教育和道德教育诸方面，范围较广。

1982年，教育部正式颁发了第一个小学思想品德教学大纲——《全日制五年制小学思想品德课教学大纲（试行草案）》，明确提出：“思想品德课是一门以“五爱”为基础内容”，结合贯彻《小学生守则》，向小学生进行社会主义国家公民应有的道德品质和行为规范的学科。